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又胃气解见后章玉机真藏论曰: 脉弱以滑, 是有胃气, 命曰易治。终始篇曰: 邪气来也紧而疾, 谷气来也徐而和。 平人气象论曰: 平人之常气禀于胃, 胃者平人之常气也。人无胃气曰逆, 逆者死。 春胃微弦曰平, 弦多胃少曰肝病, 但弦无胃曰死; 胃而有毛曰秋病, 毛甚曰今病, 脏真散于肝, 肝藏筋膜之气也。夏胃微钩曰平, 钩多胃少曰心病, 但钩无胃曰死; 胃而有石曰冬病, 石甚曰今病, 脏真通于心, 心藏血脉之气也。长夏胃微软弱曰平, 弱多胃少曰脾病, 但代无胃曰死; 软弱有石曰冬病, 弱甚曰今病, 脏真濡于脾, 脾藏肌肉之气也。秋胃微毛日平, 毛多胃少曰肺病, 但毛无胃曰死; 毛而有弦曰春病, 弦甚曰今病, 脏真高于肺, 以行营卫阴阳也。冬胃微石曰平, 石多胃少曰肾病, 但石无胃曰死; 石而有钩曰夏病, 钩甚曰今病, 脏真下于肾, 肾藏骨髓之气也。胃之大络, 名曰虚里, 贯膈络肺, 出于左乳下, 其动应衣, 脉宗气也。盛喘数绝者, 则病在中; 结而横, 有积矣; 绝不至曰死。乳之下, 其动应衣, 宗气泄也。 详代脉之义, 本以更代为言, 如宣明五气篇曰: 脾脉代者, 谓胃气随时而更, 此四时之代也。根结篇曰: 五十动而不一代者, 谓五脏受气之盛衰, 此至数之代也。 本篇曰: 但代无胃曰死者, 谓代无真脏不死也。由此观之, 则凡见忽大忽小, 乍迟乍数, 倏而更变不常者, 均谓之化。自王叔和云: 代脉来数中止, 不能自还, 脉代者死。自后以此相传, 遂失代之真义。 平人气象论曰: 人以水谷为本, 故人绝水谷则死, 脉无胃气亦死。所谓无胃气者, 但得真脏脉, 不得胃气也。所谓脉不得胃气者, 肝不弦, 肾不石也。 凡肝脉但弦, 肾脉但石, 名为真脏者, 以其无胃气也。若肝当弦而不弦, 肾当石而不石, 总由谷气不至, 亦以其无胃气也。此举肝肾而言, 则五脏皆然。
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