瑜伽的生命观（1）

作一个浅显的说明。

以静坐为例，我们初学静坐的时候，腰酸、腿麻是偏向于生理身体方面的；静坐之时，心中思虑万千属于心理方面的。腰酸、腿麻我们知道，心中的万千思虑我们也知道。这个能知道腰酸、腿麻的这一“知”，它不酸也不麻；这个能知道心中万千思虑，知道此时此刻正在思善或思恶的这一“知”，它既不是善也不是恶，并且它清清静静地在那里“知”着。（稍稍放松体会，这应是每个人都能体会到的经验，而决不是理论。）

知道生理上各种感觉的这一“知”与知道心中善恶之念的那一“知”，其实是一不是二，此知即彼知。（不难体会吧）
生理、身体的感受千变万化、千差万别，但这一“知”不异；心理的思虑、观念、想法、情绪更是瞬息万变、动如扬尘，但知道内心思虑瞬息万变、动如扬尘的这一“知”也是如如不动的。

这一“知”既然能感受到生理的变化，所以它不属于生理（生理的感受是所知，这一“知”是能知；或者说这一“知”是主体，而生理的感受属客体。所以它们不是一类）；同理，这一“知”既然能了然情绪、思虑的变化，所以它也不属于心理（从能、所，主、客的逻辑关系中去体会）。

也就是说，我们的生命功能中有一个东西：它不属于生理，也不属于心理。它高高在上，我们的生理与心理都能被它所了知，同时心理与生理的活动功能却不能左右它或是掩盖住它。那么它是什么呢？

它就是我们的灵性。

（真不容易，罗罗嗦嗦说了这么多，也不知道大家看不看得明白。可以提出观感。）
今天要说的是我们生命的三重属性，灵性的属性是生命状态中最高贵最有智慧最有能量的。接下来我将要谈到我们生理、心理属性的局限和灵性属性对生命的意义。