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“在我看来，奢侈品是真正的艺术美学，文化、历史、艺术才赋予奢侈品灵性。以物论物的阶段是奢侈品应该超越的，认同并真正理解奢侈蕴藉的文化内涵，并以适当的物质或行为方式，来宣泄和表达自我是奢侈品的生存方式。”叶茂中说。
曾经有一度深紫色得染料比黄金还贵，恺撒的一件袍子或者披风甚至需要从12000只鲜活的贝壳中剔取贝壳肉的血管才能染成。在凯瑟琳－赫本看来，恺撒的奢侈显得过于招摇，那么她于是可以将奥斯卡金像奖放在浴室门角处来挡门。对另外一群人来说，不招摇财富，用一种漠不关心的冷漠态度来对待财富，其实也是最有效的炫耀手法。用买十头牛的价格，买到不用半张牛皮就可以制成的皮包，是一定是奢侈的吗？超越了时间和空间的界限，奢侈还能成为奢侈吗?
富人们该用什么样得方法炫耀财富或者宣泄自己，似乎从来没有一个确定的标准。在偏执的叶茂中看来，只有大师级的艺术品才配的上称只为奢侈品，而有幸随时抚摸那些平日只有在博物馆中才可以窥见的大师真迹，并且有幸成为世界上少数真正懂得欣赏和把玩的人，对他来说，才是真正奢侈的。
奢侈本身并不需要太多的炫耀，也没有太多的选择性。为此，叶茂中接受了《新营销》记者的专访。
《新营销》：在您看来，什么样的产品是奢侈品？
叶茂中：人们常说超过人的正常需求，价格非常昂贵的产品可以称之为奢侈品。其实我并不这么认为，在我眼中，真正的奢侈品是艺术品，与艺术品相比起来，再贵的产品都不算什么，再贵的别墅豪宅、再好的宝马奔驰在艺术品面前就小儿科了。如果要我谈奢侈品我就谈艺术品，在我眼中林散之、吴冠中、齐白石和徐悲鸿是奢侈品，LV、百丽菲达在这些东西面前什么什么都不算！我从90年代开始收藏艺术品，已经九年了。我除了策划主业和其他投资以外几乎所有的钱都买了奢侈品。，艺术品对我来说是最奢侈的事情，我认为中国艺术品是世界上最伟大的奢侈品。
《新营销》：拥有什么样的奢侈品才算奢侈生活？
叶茂中：对于那些有能力拥有奢侈品的人来说，其实最大奢侈品是时间。我觉得时间是最奢侈的，拥有时间的是人最奢侈最幸福的人。我总是幻想假如有几天真的有空闲时间，可以干自己最喜欢的事情是多么奢侈的事情。和我一样，当吃喝拉撒不再成为问题的时候，时间就像钻石一样稀缺，我相信很多人和我一样有同样的感受。在拥有时间的前提下，拥有几件让人发抖的艺术品是浑身冒烟的奢侈。
《新营销》：人们为什么要买奢侈品，奢侈品能给人带来什么？
叶茂中：为自己的生理或者心理需要，寻找一个让灵魂冒烟和释放的出口。
《新营销》：你买其他奢侈品的前提是什么？那些奢侈品品牌在你看来真的是“行而上”的东西吗？
叶茂中：我认可它的品牌代表的生活方式或者价值信仰。我觉得肯定有，真正的奢侈品是有灵魂的，它会在暗处不断的念叨你的名字，让你不得安宁。
《新营销》：你为什么坚持做艺术品投资，并且偏执的认为只有艺术品才是顶级的奢侈品？
叶茂中：首先的前提是我有足够的钱。对于我来说，房子很大，好车子也有了。经常买车买地总不是个正经事，你总得干点正事，你总不能把钱放在家里烂掉吧，必须找个出口给钱找个活路。我就是喜欢艺术品，它们折磨的让我灵魂不得安宁。假如在我的面前，如果没有大师的作品，我就浑身难受，感觉自己呼吸困难，活不下去了。你再大的房子，再好的奔驰都不算是贵族的奢侈。我前段时间到广东的一个老板家去，他很大的房子，前面靠着一座湖，这在深圳非常难得，超贵。房子有空又大，我看到这个景象，感觉心里很难过很失落。于是我实在忍不住就对那个老板说，你这么好的房子就像一堆行尸走肉没有魂。他说你告诉我魂在那里？我说魂就在你的墙上，假如你有几副齐白石的画或者吴冠中的油画，那我就会对你产生尊敬敬仰之情。我不会因为你有和有大房子，有奔驰，LV的包觉得你就牛，达到这种级别和境界而庸俗的人太多，层次太浅，跳不出物质而困死在里面。我不会做钱的奴隶，它束缚不了我。死在钱堆的人多不胜数，死在里面的人是可悲的。顶级的奢侈品应该是唯一的。就像艺术家一生中也画不到几副精品，齐白石、吴冠中那些大师也已经死了。它不会有太多的复制。
《新营销》：想通过艺术品的方式来表达和释放自己？你平时还消费其他奢侈品吗？
叶茂中：其实我是有钱人里面的穷人，除了艺术品以外，我没有其他的奢侈品消费。有人会带块名表，挽着袖子；也有人恨不得把很多奢侈品商标缝在肉里面，挂在脸上。而我觉得我不需要用戴在手上或者穿在身上的东西来表达自己，只有艺术品可以表达我自己。前两天我在保利春拍会上花了620万买了吴冠中的油画，叫做《桂林农家》。要是你在拍卖场，就会知道那时怎样的一个气氛，当时就像你被别人逼着拿刀割自己的肉同时在走钢丝，我的直觉告诉我，必须把这副大师的画买下来。一个台湾人和我争，结果从380万一直争到600多万。如果他还争，我会一直血拼到底。
《新营销》：拥有这种你心目中的奢侈品是怎样的一种感觉？艺术上的奢侈和物质上的奢侈有什么不同吗？
叶茂中：当时给我的感觉，我站在这副画的面前，感觉根本喘不过气来，觉得自己不把它拿下我就会害一场大病死掉。我感觉房间的空气都发生了变化。这就是艺术上的奢侈带给我的感受。
《新营销》：您觉得购买这种非常昂贵的奢侈品是享受生活还是炫耀身份？
叶茂中：购买生活奢侈品消费的大部分人也许都是在炫耀，也有一部分在享受，这种人永远是少数。城里的人永远比城外的人多，所以这些人谈不上奢侈，其实会享受的人这就是奢侈，奢侈永远是小众。
《新营销》：购买艺术品的人呢？您投资艺术品的原则是什么？
叶茂中：购买艺术品炫耀的人很少的，买车炫耀的多些，因为收藏经常是秘而不宣的。有也只是一件两件而已，因为太贵了，比其他的奢侈品都贵的多，你不可能象其他东西一样一大包一大包的买回去。如果是炫耀卖弄成就感比较低，欣赏的人又少，成本太高。买艺术奢侈品的人都是心灵贵族，有些人可能没有几个钱，但是他会把房子卖了买一副画，然后看着这副画活下去，这种人是最会过日子的人。前段时间，我的一位作家朋友来看我，他也非常喜欢艺术，我把徐悲鸿的马给他看，他非常感动。以前看到的真迹都是在艺术品博物馆里看，而现在可以在家看，这就是最大的奢侈，而带来的享受就无与伦比。大师的作品才叫奢侈，因为大师就是它的品牌。如果是凡人的东西，它就不值钱了，因为品牌不值钱，谈不上溢价，你可以找最好的工匠自己手工打造一部车子，但是它很难称之为奢侈，你也没有可联想的东西，它不代表历史，也没有品牌，所以它不是劳斯莱斯，它只是一堆废铜烂铁。我买艺术奢侈品的前提有几点：真，一定要是大师真迹；精，一定要大师精品；新，品相好。我只会买拍卖会的眼珠子，只有这样的作品才物有所值，才够奢侈。
《新营销》：除了艺术品以外，中国有没有您心目中本土的奢侈品品牌？
叶茂中：很难说有或者没有。比如，普通茅台不会给我有奢侈的感觉，而三十年的茅台在我看来蛮奢侈的。艺术品也很多，一般人的作品我觉得不算什么，但是如果是大师的精品我就觉得那是奢侈，奢侈到你快要崩溃的地步。这种奢侈品让你感到获得的满足不是一般层次的满足，会有很严重的生理反应，就像三十年的茅台。普通茅台就像夏利，而30年的茅台就像奔驰，坐奔驰和坐夏利是有区别的，感觉是不一样的，社会对你的定义也是不一样的。现在中国的烟我就觉得很多是奢侈品。几百块一盒，感觉抽烟就像卷着钞票来抽，几分钟没有了，抽完后头昏脑涨什么都没有留下，够奢侈的了。
《新营销》：现在中国，很多人都在尝试做本土奢侈品的市场尝试，比如上千万的红木家具，几百万的首饰等等。
叶茂中：那只是营销上的噱头。贵就是奢侈吗？一颗没有经过最伟大工匠精心打磨的裸钻，即使它再大，我也不觉它有多奢侈。一套红木家具简单摆在那里，我也不觉得它有多奢侈，把它用斧头劈开，拿一个红木棒子放在家里也是很贵的。它虽然很贵，但是它仅仅是贵而已，决谈不上奢侈。就像九十年代的极品衬衫，喊道几千几万块一件，那些算什么啊，除了满足暴发户的炫耀和卖弄以外，没有有品味的人买它，因为它没有精神。消费这种奢侈品的人都很幼稚、脑子有问题。奢侈品是钱弄得又不是钱能搞定的。从贵再到生理反应，从硬到软，这就是奢侈品的品牌塑造过程。我觉得有些东西是昙花一现，就像荷兰郁金香引发的狂热，一颗好的品相的郁金香甚至可以可以卖四条牛、八头猪、十二只羊、四车黑麦或两车小麦、两桶白酒和半吨干酪。荷兰人那时居然也相信，不光荷兰的其他投机者，其他外国投机者也会愿意接受永远上升的价格。这种投机炒作的把戏太多了，以前不是有动辄几万的极品龙井吗？现在还有吗？
这种所谓的奢侈品显然建立在沙滩上，不然，他应该在若干年以后依然奢侈，起码能够活上几十年。
《新营销》：奢侈品的塑造确实需要延伸文化的张力和忍受时间的耐力，单纯的贵谈不上奢侈。我觉得有一种现象非常奇怪，中国有源远流长的历史，奢侈的历史也是由来已久。但是现在我们却突然谈起了奢侈品品牌，并且脚下也是不毛之地，如何解释这种巨大的反差。
叶茂中：主要是中国正在经历从温饱的富裕的过程，中国市场经济才多少年啊。除此之外还是文革的历史原因，所有的阶级都打乱了，消灭了王公贵族阶级，均贫富，整个一个阶级断层。资本家的女儿嫁给村支书，小资情结的人都被打倒和消灭。以前奢侈品的市场都没有了，做出来的东西没有人买的起也没有人敢随便买。现在有了一些富人，奢侈品慢慢就有了市场，被压抑的消费热情和冲动都释放出来了。
我认为中国的奢侈品品牌最大的问题就是时间问题，奢侈文化的积累需要时间问题。比如茅台在中美建交中，就成为"一个时代结束了，一个时代开始了"的标志。这就很厉害，但是它还是不够奢侈，因为我们还是可以随便买到而且买的起。让我痛心的是为什么它还不涨价，涨到更多的人都买不起的地步，那样的话，它就厉害了。但是在中国像皮包和手表，弄两三年把价格提升去就喊奢侈，赶超LV和劳力士。我觉得喊了也白喊，假如喊上四五十年，那他就有希望。
让奢侈品怀孕很难，要生孩子，怀孕期就更长了，要有耐心和精力去照料它。
《新营销》：你觉得那些行业在中国可能有希望诞生被世界所认可的奢侈品？
叶茂中：其实中国现在已经有了奢侈品，比如张晓刚的画现在就可以在纽约苏富比拍卖会上，卖到90多万美金，它已经是奢侈品了。我觉得在中国那些想做奢侈品品牌的人应该深入挖掘能买奢侈品的人他们在那种环境下面到底有什么需求。我觉得最有可能诞生本土奢侈品品牌的就是不能摆脱时间和空间局限的行业。比如高尔夫球场，富人有这样的需求，打高尔夫不可能跑到美国去打，为空间和时间不允许，所以你必须到本地消费，这样它很容易成为奢侈品，就像观澜湖的高尔夫。
现在在上海和苏州就有不少游艇码头，售价百万以上，一年到头即使什么都不干，就停在那里一年就要花几十万，国外也有游艇码头，但是我不可能天天飞到国外玩。所以这样的行业很有机会和希望。而那些超越时间和空间的产品机会就很小，比如皮包，在大城市我在那里都可以买到。这样你就很难作，因为市场有限而做品牌时间却需要很长，你唯一要做的是在保持完美中不断等待再等待。我觉得一个奢侈品至少需要三代人的努力才有可能和希望。
《新营销》：在富人阶层有一种生活西化的趋势和现象，在奢侈品面前“崇洋媚外”，你觉得为什么他们排斥中国本土的品牌？
叶茂中：这不能说是崇洋媚外，我觉得这是强势文化影响弱势文化的问题。在商品世界也是这样，也存在强势文化影响的问题。比如你从越南带回一件东西和从法国带回来一件东西感觉和体验势不一样的。中国文化的崛起但至少现在不强势，还需要时间。比如在汉唐盛世的时候，欧洲人喝上中国的茶那种感觉太奢侈，中国的坛坛罐罐都是好东西，都是奢侈品。奢侈品不能离开时间和空间谈奢侈。虽然我们现在还不能做到汉唐盛世让外国人崇拜和叹服的地步，但是未来我相信一定会。
《新营销》：请您关于奢侈品本身或者期营总结一下自己的观点。
叶茂中：假如今天我帮你约一下章子怡聊天喝茶，你就会觉得很奢侈，因为她有品牌而且能够唤起你内心的冲动。但是和一般姑娘聊天你肯定不会有奢侈的享受。但是和章子怡聊天你就会有这种感觉，感觉自己赚了。章子怡就是奢侈品，而一般的姑娘就不是。因为她有品牌，几十年甚至几百年才出一个章子怡，而且她把最惬意的时间给了你。奢侈品也是如此。所以要善于耐住寂寞耐心等待。
岳淼 《新营销》杂志记者，联系邮箱：[email protected] tel:010-83439293,85891158。
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