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第一次看见卓玛的舞蹈《母亲》是在1993年底，中央电视台播放纪念毛泽东诞辰100周年的文艺晚会上。一个身穿藏袍、伛偻着身子，头发花白，满脸皱纹的人出现在舞台上。当下心想，这个演员怎么将自己整理得这样惨不忍睹！然而渐渐地，目光不再停留于她的脸上。她的舞蹈身影中有着很熟悉的藏族舞语汇，更有令人震颤的现代意味，即如现代派绘画一样的变形与夸张。比如人体总弯曲在90度以下的表演，各种躯体的三道弯：撅臀、伸腰、撑背以及四肢的变形。所以尽管演员的形体是伛偻着的，但却表现出了极大的张力——渲泄出蕴藏于母亲胸怀极为宽广、博大的爱。 这样内涵深刻、情感奔放、厚实的舞蹈少见了，这样赋传统与现代为一体的民族舞更不多得。后来，听人介绍，舞者是藏族人，中央民族大学音舞系讲师，再后来就看见有舞蹈界专家这样评价她的舞蹈：在她跃动的身影中，虽能看到民族舞蹈的古朴和质拙，但更引人注目并震撼人心的是她那恢宏而洒丽的气质，那对人物造型大胆的夸张与变形，烈火般燃烧着时代的热情，她溶合了传统与时代的舞魂，是90年代民族舞坛上最璀璨的一颗明星。 今年3月的时候，我见到了卓玛，在中央民族大学教工宿舍一间极小的屋子里，里面布满了西藏饰品，卓玛1.70米的个儿，长长的发，极好的身材。她待人极为和悦，轻柔的话语，微笑永远留在嘴角。 卓玛有藏族人的性格，有江南姑娘的秀丽，她的舞跳得好，大家都很喜欢她。卓玛很随和，没有一点架子，和她聊天很轻松。观众知道，舞台上的卓玛“善动”，而可能很多人不知道，舞台下的卓玛却好静。 这样的习惯或许与那静静的西藏高原、静静的拉萨河有关。阳光直射在高原上，拉萨河水静静地流淌，古铜肤色的汉子们唱着原始的号子劳作，汗水和声音带着粗犷的节奏慢慢散开。在神秘寺庙里，壁画上扭曲的人体姿态闪着古老的光彩，仿佛要带人走入遥远的传说，班驳中掩饰不住生气逼人。还有妇女们的笑和她们的灿烂衣裙，如洗的蓝天，轻盈的云絮……卓玛就生长在这片高原上，那个叫泽当的山南小镇是她的家乡。 泽当，汉语的意思是“猴子玩耍的地方”，是藏文化的发祥地，是歌与舞汇集的地方。幼年的卓玛看大人唱歌跳舞，看银幕上的《白毛女》、《红灯记》，向往自己以后也能自由自在地跳自己的舞。 今天，卓玛用心跳舞。她舍弃了一切华丽的手势和动作，在舞台上极为投入，有人说，看卓玛演出，常常让人看出泪来。 也许在舞台上太投入了，台下的卓玛十分好静。不跳舞的时候，卓玛最爱写，写别人不一定看得懂的语句，有时写着写着，便有了舞蹈的情感，一定要跳起来，她觉得，舞蹈是语言的延伸，是最忠实于心灵的东西。别人都说，舞台上下的卓玛简直就是两个人，她把全部的热情都放在舞蹈中了，以至在台下，她倒更像一个读书的学生。在她狭小却布置得很有情趣的宿舍里一张书桌总擦得干干净净，卓玛只要有一点时间，就要坐下来，随便写点什么。除了舞蹈，她最钟情的就是纸和笔。 像许多藏族同胞一样，卓玛从小就受到佛教的熏染，她信奉只要多做不需多想的道理，默默地实现自己的目标。她把人与人之间的关系归结为一个“爱”字，充满爱心地对待周围的人和物。她说：“我的运气太好了，从事了自己最喜欢的工作，有那么多人关心我，爱护我，我也要把自己的爱奉献给大家。” 卓玛喜欢小狗。没人的时候，一只小狗是她最好的伴儿。“它什么都懂，和人一样的。”看着她的伙伴，卓玛像在舞中一样忘了一切。平时，她的生活并不十分规律，有时在书桌前一坐就是一夜。可是，她总是把小狗的生活照顾得十分周到，什么时候给它进食，什么时候给它洗澡，什么时候带它去散步，几乎像时钟一样准确。时间一长，小狗养成了习惯。卓玛忙的时候，它就静静地趴在窗台上，不动也不叫。到了时间，它就会自动向卓玛表示“问候”。 卓玛对自己要求得不多，有时会连吃饭也忘记了。可是，她照顾别人却十分细心。她的妹妹在北京上学，只要妹妹来，卓玛就会把作息时间安排得十分周密，晚上自己在书桌前的“思想舞蹈”也取消了。 卓玛在最高兴和最不高兴的时候都要哭。平时，卓玛总是微笑的。对面相坐，我们谈起了舞蹈…… 卓玛:我想说 ——晚会后的思考 当幕布落下的时候，鲜花、掌声一切悄悄然而去。静静的我面对这样一个空旷的剧场，一切又将是一份记忆。 晚会结束了，好像了却了一份心事。多年来一直盼望着这一天，把自己全部的情感倾注于观众，让舞蹈丰富的语言展现我内心深处的爱。 我爱我的民族，我爱我的家乡。那儿虽没有华丽耀眼的衣着，却有着净化人的天地和被净化了心灵的人们。在北京，经过多年的学习和工作后，回头再遥望我的家乡时，我发现了那闪烁的光芒、民族的尊严、民族的朴实和善良，以及他们对美好生活的向往和那特有的热情、奔放的性格都让我感动。我沉思，仿佛又重新认识了我的民族。控制不住的激情，一个飞快念头的闪现，促使我要去歌颂，要去介绍我的民族。对！去介绍，去向人们展现。 面对刚刚结束的晚会，我意识到我是对的，虽然刚刚迈出的只是第一步，却已深深地打动了很多人的心。最近，常有人这样对我说：“卓玛，我一定要去一趟西藏”，这对我来说是多么大的鼓舞。那么，我常想一个舞蹈工作者最大的喜悦是什么？是鲜花，是掌声，还是台上的那一份自信？也许都是，但对我来说，更重要的是在一个小小的舞台上，刻画一个民族、展现一种精神，来表达自己对天、对地、对心灵的一种述说。 艺术家对心灵的刻画是多种多样的，文学家用他刚劲的笔；画家用他多情的色彩；音乐家用一个个跳跃的音符。而舞蹈家呢，则是用形体动作，用眼睛和丰富的舞蹈语汇，来表现自己心灵的情感和感受的。 我非常希望观众从一个舞蹈者的身上，从我的身上看到舞蹈艺术的完美和它的真实，而我想体现的也不仅仅是这些，还是更多更深的。对舞蹈的运用和认识我也只是开始，远不够完美的境界。但我相信，我对这种完美的追求和渴望是永远的，就象多年来培养我的恩师们所期望的一样，我永远忘不了这些。 语言的尽头是舞蹈 ——《母亲》给予我的爱的灵感 艺术家创作的情感一时一刻也离不开人世间真情的养分，真，应该是艺术的源头。 在我的表演创作中，我常将自己投入到一个想像的世界，来把自己溶化，让舞蹈拥有我全部的情感。 艺术来源生活，然而现实生活越来越远离人们的想像，人与人之间也少了温情，生存的压力早已将艺术与友谊的价值贬值。让人遗憾，让人伤感。可艺术家的创作情感一时一刻也离不开人间真情的养份，我常想艺术家的生活是最辛苦最劳累的，有时候还很痛苦。因为他们常将自己打入到社会的各个角落，去深入，去研究，去品味人类真正的辛酸苦辣。 我来自西藏，成长于北京，曾在国内、国外不同的大、中小舞台上欢歌起舞，生活带给我的是甜美，我带给生活的是歌颂，是展现。 《母亲》这个舞蹈是我在北京、上海、西安展演的个人舞蹈专场晚会中最受欢迎，影响最大的一个精典作品。中央电视台、北京电视台以及外地一些电视台都多次播出。 这个舞蹈作品的构思和创作是张继刚导演对母亲就是天地人——真正神女，以一个肯定和心灵的呼声，同时也是我真正深入舞蹈艺术的开始。 “母亲”，人类的母亲，大地的母亲，一身将爱双手捧给子女，不求回报的母亲，一个……此时我无法用语言来完美及完整地诉说，只有舞蹈来使我脑海中层层叠叠的形象展现，多么伟大的母亲，她的高大，她的含蓄又仿佛我身后的一个民族，一个祖祖辈辈养育子女不辞辛苦的母亲，一个世世代代坚定的身影，就好象一个用爱筑成的堡垒。我知道是这些爱使我身体内的血液跳跃，也是因为这些爱才感动着千千万万个观众，谁人没有母亲，谁又不曾被自己母亲的乳汁辛劳养育。铺满热泪的是母亲的双眼，苦尽甘来是母亲的心田。 去年我去加拿大著名西门菲沙大学留学，同著名的现代舞蹈教授桑塔学习现代舞表演与创作。在一次艺术交流中我表演了《母亲》，使我惊讶的是台下多数的教授、教师和同学都感动得流泪了，他们不敢相信舞蹈还有这么大的感染力，他们说我的舞蹈已脱离了单一的形体表现，我让他们看到的不仅仅是身体的舞蹈，而且通过我的形体表现看到了我充实的内心世界。桑塔教授说，她看到了深厚的民族文化，她问我这是不是中国民族文化的代表，我自豪地点着头。 我跳《母亲》的历史已有两年多，这两年多，我的感情丰富了很多，我这个还没做过母亲的“母亲”常常在表演中让人感动落泪，我想这该是我母亲给我的爱和灵感，同时也是千千万万个母亲真实的写照，我爱我的母亲，我也希望人人都去爱自己的母亲，因为她们慈爱的目光背后是一片辛酸。那么艺术的价值在哪儿，在真。我想它该是泉的源头。是人生跳跃的音符，是千万种语言的展示，是怎么也抒发不完的人间真情。我爱舞蹈从我不懂她到懂，我爱生活从我步入她起…… |
