“桃花石”是什么
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这一称谓的语源出知何处？至今学术界仍有争论。“桃花石”这一汉译词汇，最早见于《长春 fef 人西游记 》，公元1221年，长春真人邱处机应成吉思汗之召，去中亚的索格底亚那，途经阿里马城（今新疆伊犁霍 城县境内）邱处机的随行弟子李志常，后来记述当地见闻道：“农者亦决渠灌田，土人惟以瓶取水，戴而 归。及见中原汲具，喜曰：‘桃花石诸事皆巧。’桃花石，谓汉人也。”这是迄今所见到的称中国为“桃 花石”的唯一汉文史料。 此前，在西方或中亚的非汉文史料中却经常见到与“桃花石”相对的谐音词汇，例如： 公元七世纪上半叶，东罗马史家席摩喀塔在《莫利斯皇帝大事记》中就用“Taugast”称呼中国； 公元八世纪上半叶的古突厥碑《庞特勤碑》中，则以“Tabgatch” 指中国； 九世纪末到十三世纪初，新疆塔里木盆地西部及帕米尔高原以西以北地区，出现了一个喀什噶尔为都城 ，由葱岭西回鹘联合其他民族建立的突厥地方政权。这个政权《宋史》称之为“黑韩”，《金史》称之为 “哈喇汗”，今人译作“喀喇汗王朝”。“喀喇”，是突厥语“黑”的意思（同时含有“北方”的意思） 。 该政权的的许多汗王，都喜欢冠以“Tabghaj”的称号，在近年出土的喀喇汗王朝的钱币上得到了进一步 的印证。今通译作“桃花石”。如“桃花石.布格拉汗哈森”、“桃花石汗摩诃末”等，意为“中国之王 ”。他们称自己的辖地为“下桃花石”，即“下秦”、“下中国”的意思。 由喀喇汗王朝的天才学者穆罕默德.喀什噶里于1074年编撰成书的《突厥语大词典》中，对“桃花石”词 条的解释是：“桃花石，乃是摩秦的名称。秦分三部分，上秦在东是桃花石，中秦是契丹，下秦是八儿罕 （即喀什噶尔）”。在这里，“桃花石”被称为摩秦，契丹、喀喇汗也被称为“秦”。它表明，当时中国 分为三部分：宋朝在东部 ，辽朝在中部，最西部是喀喇汗朝。“秦”就是中国，土耳其、印度等国至今 仍称中国为“秦”，英语、法语中对中国的称呼，也是从“秦”字加词尾演化而来的。 除喀喇汗王朝喜欢用“Tabghaj”代表中国之外，11世纪前的穆斯林史家比鲁尼的著述中则称中国为 “Tamghaj”； 14世纪阿拉伯史家阿尔菲达的著作中称中国为“Timghaj”； 而多桑在《蒙古史》中把中国叫做“Tamgadi”。 不难看出，以上这些看似不同的词汇，其实都源于一个相同的语原。只不过是在译成各种不同语言时，其 辅音发生了微小的变化而已。都与“桃花石”的谐音相近。可译为“陶加斯”、“汤姆格及”、“桃格司 ”、“桃哈斯”等。 “Taugast”的语原，经考证，是鲜卑族“拓跋”的古音“tak_buat”演变而来的。因为魏晋时期，鲜卑 人拓跋氏比较强大，经过血与火的较量，结束了华北“五胡十六国”长期混战、分裂的局面，拓跋氏的杰 出代表人物拓跋珪建立“拓跋大魏国”，统一了中国北方长达近二百年之久，这个强大的中原政权，还统 一了西域，推行郡县制，并在西域维持稳定统治也有近百年的历史，这个西达中亚，东至海滨 ，南距江 淮，北尽漠北的疆域庞大的“拓跋大帝国”，在中国历史上具有重要的地位，它给西北和漠北各少数民族 留下了深刻的记忆，在中亚一带也产生了深远的影响，即使后来隋唐两个强大的统一的中央汉族王朝，不 论在血统上还是在政治上，也都与这个鲜卑拓跋大帝国有着密切的联系（隋文帝的皇后独孤氏和唐高祖李 渊的母亲是亲姐妹，都是鲜卑化的匈奴人；李世民之母窦氏 fef 姓鲜卑纥豆陵氏；唐高宗之母长孙氏，其祖 先是鲜卑拓跋氏。杨、李两皇族都有鲜卑胡人的血统）。所以与拓跋魏有联系的各少数民族就把“拓跋氏 ”作为中国北方政权（也是当时的中原政权）的代称了，后来逐渐变为全中国的称呼 。经过追根求源， “桃花石”与“拓跋氏”，是同一名词的两个不同汉语译音！ 类似的情况还有，例如俄罗斯、东欧各国还把中国叫做“其塔伊”，其实这是“契丹”一词演化而来的。 因为俄罗斯和其他斯拉夫民族可能最先与中国北方的草原骄子“契丹”人发生接触和联系 ，就误认为“ 契丹”人就是“汉族”人，把“契丹国”（辽朝）看作是中国的全部。于是“契丹”就演变成一个泛指中 国的地域专用名词了。因此把中国叫做“契丹”，一直延续至今。 |
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