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作者 : 汪中贤 中国古代的神话，说是月下老人专司人间的婚姻，凡属有姻缘之份的男女，老人一一记在姻缘簿上，暗中用红绳系在他们的足上，被月下老人系过红绳的男女，即使是世代冤家，远在千里之外，也会千方百计的将他们牵引拢来，使有情人终成眷属。 上海也有许多月下老人，他们的职务也在牵引旷夫怨女成双作对， fef 过他们的牵引工具，不是红绳而为“皮条”，月下老人的红绳是牵的，上海人的“皮条”是“拉”的。 现代的建筑，比古时坚固，古人住的竹篱茅舍，禁不起一阵大风就吹倒了；现代的钢骨水门汀造的几十层楼房，除非遇着极剧烈的大地震，轻易决不会倾斜分毫。月下老人的红绳，品质脆弱，牵在男女的足下，稍微使些力气就要绷断，所以上海的月老，改用皮条以代红绳，这与钢骨水门汀代替竹篱茅舍一样，想教他们千年不毁，万年不朽。月下老人已成时代落伍者而宣告下野了，他的职务现由“皮条客人”署理。 “拉皮条”的名词，只限于姘头搭角的结合，正式夫妻就不能适用，譬如有人请你去做媒人，你若对人家说：“我来替你家千金小姐‘拉皮条’。”那你就要吃了巴掌回来。 用皮条代替红绳以牵合男女，照理应该永谐白头，不会拆散鸳鸯了，谁知结果适得其反，凡用“拉皮条”方法结合的男女，最容易“拆姘头”，这是什么缘故呢？ 据沪语研究家说：“拉皮条”一共只有三个字，倒有两字写白了，“皮”字应从“尸”从“穴”（音比平声），“条”字应从“尸”从“吊”（音刁上声），这两字的发音与“皮条”相似，所以才会以误传误的读别了。 从“穴”的是女性器，从“吊”的是男性器，“拉皮条”者，将两种性器拉拢在一气也。如此注释，则“拉皮条”的意义不必详解，就能恍然大悟。 有人驳道：“是北语，上海人无称男性器为‘吊’者，此说恐不可通。” 沪语研究家辩道：上海的下流人常伸中指示人曰：“侬懂张北鸟！”此“鸟”字应作“的奥”切，是即“吊”也；“北”非东南西北之北，此系写不出的土音字，意与“撅”字同，例如“撅屁股”，上海人叫做“北屁股”，那么“北鸟”是什么意思？请读者自己去想罢。 因此证明“拉皮条”确系读别了音的上海话，这是毫无疑义的了。 “拉皮条”亦曰“拉马”，此语由来甚古，《水浒传》里的王婆就是著名的“马泊六”，此即拉马之意，上海称为“皮条客人”，拉皮条图实在不大好画，许大画师表现的是“拉马”，意思却与拉皮条一样，因为马的缰绳多半是用牛皮做的。 |
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