五行相克的顺序是怎么样的
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五行学说和气一元论以及阴阳学说，一起综合成中华医学的三大基础理论。就五行学说来讲阐述了万物的多样性，弘扬了朴素的辨证思想。 五行对应五脏和五时，决定着病理特征和发病的时间，简单讲： 五行 木 火 土 金 水 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五时 春 夏 长夏 秋 冬 五行代表着五脏的属性，同时五时揭示了五脏常发病的季节，长夏是指夏季和秋季之间的季节。五行相克 fef 为五行学说中重要的部分，一直指导着中医的临床实践，救治了无数病痛。 简单的讲，五行相克的学说说明了疾病传变的规律，预测了疾病的预后， 五行相克包含2个方面： 1 相乘传变 简单的说就是相克属性的脏腑，一个有病可以传到另一个去。 肝（旺）-----------脾 叫“肝旺乘脾”就是说肝脏的肝气旺盛必然乘到脾，因为肝是木，脾是土，木克土，所以中医中有著名理论或者叫判断：“见肝之病，知肝传脾”，看到肝病必然会传到脾土。 旺就是旺盛，虚就是不足。 肝-----------脾（虚） “脾虚肝乘”同理解释。 2 相侮传变 简单的说就是一个脏腑有病，能够克它的脏腑不但不能克它的病，还可以影响到自己。 肺------------肝（旺） 金克木，肝是木，肺是金，肝旺，肺不但不能阻止和克制，肺还受到牵制。所以“肝旺侮肺” 肺（虚）-----------肝 “肺虚肝侮”也是同理。 五行相克一个脏腑相乘必然侮，乘和侮是同时发生的。所以五行相克指导着疾病的判断，五行相克时治疗原则是“抑强扶弱”“分清主次”比如上面讲的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必须抑制肝的阳气过多，同时扶持肺的肺气。 “抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南（火）补北（水）”都是中医应用相克原理之病的治法。 "相克"指的是事物的相互克制、制约或抑制的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木之类。五行中每一“ 行”都有“克我”、“我克”的关系。 以金为例，火克金，故火为“金”的“克我"，即金(我)被火所克制；金克木，故就“金”而言，木为“我克”，即金(我)可克制木。反映于人体，则五脏配属五行的相克关系是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺，肺克肝。这在一定程度上表达了各脏器间的相互制约的关系。 前面虽分别介绍了五行相生、相克，实际上，五行生克是紧密联系不可分割的，生命活动中常是相生中有相克，相克中有相生，二者相反但又相成，人体通过这些生、克调整，使每一脏的功能不亢不衰而达到阴阳平衡、协调统一的健康状态。 五行相克： 天地万物都存在着金、木、土、水、火五种属性，称之为五行。而五行之间又有相克的关系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环不断，生生不息。 游戏中也有五行属性的设定，影响到战斗过程中攻击和防御的生克效果。 梦幻西游中： 五行相关的角色 游戏中玩家的角色和战斗中出现的怪物（包括捕捉后的召唤兽）都具有五行属性，其中人物属性通过佩带五行属性不同的装备来改变，分为攻击五行和防御五行两种，分别由佩带的武器和铠甲的五行属性决定；怪物和召唤兽的五行为天生获得，同时影响攻击和防御。 五行相关的物品 武器：武器佩带后，本身的五行属性将影响到人物攻击时对对方防御五行的生克效果。 铠甲：身穿何种五行属性的铠甲，就具有何种类型的防御五行。 五行相关的法术 某些攻击性法术也具有五行属性，比如普陀山的"苍茫树"、"日光华"，如果对方的防御五行刚好被克制，攻击时就可以收到增强的效果。 五行相克为形意拳界广为流传的拳术对练套路。由劈、钻、崩、炮、横、五种有特色的劲力与金、水、木、火、土相对应，按相生相克，生克制化的道理去锻炼，其动作看似简单，但内容深刻，运用灵活变化 fef 端，以锻炼攻防意识和身法、手法、步法的协调性和灵活性。 五行：金、木、水、火、土。五行又叫五气。“行”即意味着运动、轮回、作用。天地的朝、昼、夕、夜，一年春、夏、秋、冬的变化，都属于“五行之中”。 1）、五行之间的关系： （1）、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 （2）、相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 （3）、五行之间的相生相克关系，是物质或事物存在的前提和基础。如果没有五行的生克关系，便没有发展、没有前进、没有退化，逐渐走入覆灭。 2）、五行的类属表 五行 卦 天干 地支 五味 五常 五脏 五事 五时 五方 五色 金 兑乾 庚辛 申酉 辛 义 肺 言 秋 西 白 木 震巽 甲乙 寅卯 酸 仁 肝 貌 春 东 青 水 坎 壬癸 子亥 咸 智 肾 听 冬 北 黑 火 离 丙丁 巳午 苦 礼 心 视 夏 南 红 土 坤艮 戊己 辰戍 甘 信 脾 思 四季 中央 黄 3)、天干、地支--合称“干支” （1）、天干十个，地支十二个 （2）、天干为：甲 木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水 （3）、地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥 （4）、天干地支的阴阳划分法：按顺序划分，奇位为阳，偶位为阴。如甲为阳木， 为阴木；丙为阳火，丁为阴火；子为阳水，亥为阴水；寅为阳木，卯为阴木等 （5）、天干与地支一对一的相互配合，其最小公倍数为60，即从天干的第一位甲与地支的第一位子相组合，为甲子，一直到癸亥，共60组干支，为我们平时所说的“六拾花甲”。古人以一组干支来代表 fef 年，共可计60年，然后，又从甲子至癸亥一轮新的开始，以至于无穷无尽 二、相生与相克 对于五行，可以从相生相克（或日相胜）的二理来加以考虑。在阴阳五行之中，虽然有好多的“理”，即“法则”，但这个“相生相克”之理及下述的“三合”之理却被广泛的活用于祭事和民俗之中。 1、相生：“相生”说的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说，相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方，是相顺的关系，由水气生成的本气，再回得到期生出火气，就这样无限地循环往复。对此，可用下面的话简单的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环”相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。” 木生火。古时候，为了得到火，最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火，这是自然之理，木生火就这样地发生了。 火生土。物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。 土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。 金生水。说明金生水的根据虽不充足，但当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴。我想，这就是金生水的道理。 水生木。一切植物（即木气），均由水生，如果没有水，草木将枯死。故木乃由水所生。 2、相克：相生是依次生出对方，与之相反的相克，则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气，可以说，他们是相减的关系。被金气所占的木气，再次去克土气，如此循环往复。其情形表现如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。同相生一样，相生也是一单纯朴素的思考方法。 木克土。就是扎根于土地里，使土地固结和破碎。大树自不消说，就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。 土克木。土乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话，就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候，起防水作用的东西，无论过去还是现在，都是土。同作为应急措施的土堆相比，更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。土、堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水，就是这么回事。 水克火。水能灭火，在今天乃是不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火，防火即需水。 金克木。高高耸立的乔木，如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧，一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之，因为带刃的东西即是金属，所以，金克木之理得以成立。 可见，所谓相生，就是按照木、火、土、金、水的顺序，五元素依次生成对方，相克则是按照木、土、水、火、金的顺序，五元素依次克制对方。 宇宙的森罗万象，如果光是强调加的一面，继续发展下去的话，必将导致悲惨的结果，因此，还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是宇宙森罗万象的象征，所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了，换句话说，相克之是有相生，相生之中有相克。 这就是说，土即能被树木的根所紧固，不能因此而防止山崖崩溃；水即可被土抑制其行为，也能因此而保持溪谷和河流和形状;火用水而抑制,了也能因此而烧毁一切;金属因火而被熔化,也能因此而被做成金属制品;木被刃器所砍伐,又能因此被制成各种各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。 fef 同样，我们也能在相生之中看到克杀的情况。树木如果继续生火则就衰,火如果继续生出土气的话,就会烧尽. 在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间，存在着相生、相克的两面，万象才能得以稳定的循环，由于这个循环，亦即五行，这个世界万象的永久性才得到了保证。同时，它们又不仅仅是五要素，而且还是宇宙的万象，诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之，万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。 都是根据从古到今的一些规律来的。 |
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