为什么呢
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快乐其实也很简单，能够心随我想，可以做自己想做的事，就是快乐！ 嗯~~ 虫子兄说得对~！！ 我已经调整过来了o(∩_∩)o 哈哈~~ &nbs fef p; 确实,快乐在于自己,而不是别人给的. 呵呵 快乐是建立在自己和他人身上的 我们要想快乐就必须有个好心情 祝福你们每天都有个好心情哦 就是嘛 对生命的意义，在于太多的为什么.很多说教都是人已经在世，已经很社会化，有了爱和被爱的对象，知道了那社会可以肯定也可以否定自己。。。之后才能成立。 事实上人来到这世界之前并没有这些意识。没有一个人是因为知道了那些，认为很有意义才出生的。 比如说，母亲在自己没还出生时并没有爱孩子这概念，但是母亲先出生了。之后何论是为孩子而活的？ 生和死一样，都是被动的。 有人会说，有的人是自杀的，那是主动的。其实不，他不自杀最终也总会被动死的。死亡的必然发生和他的自杀无关。 说为××而死，这有可能，不过这只是后来的某种意志使然的，而那意志在出生前还并没有；说为××而生，那很明显就是在自欺欺人了。 黑格尔认为宇宙间运动的万物只是造物主（或称上界，或用上帝两个字代替，但并不是指宗教里穿长袍的人形的那个上帝）思维时大脑的活动。被后人定义为客观唯心论。 这样，人的生命，欢乐与痛苦，爱和被爱，卑微与荣耀，乃至整个人类社会和宇宙万物都只是它们之外的另一个更大的宇宙（暂没别的名称称呼这更大的宇宙）的附属物。 生命的意义是什么？ 好像只是完成一种任务－－努力生存。那任务的意义和指令的发出者是谁，是人类永远不会知道的，否则人就是上帝了。在这点上，人类和花草鱼虫一样，对自己的存在只知其然而不知其所以然。 很宿命，很悲观是吗？ 不。 既来之，则安之。 生命有感知，人类有家园。你牵肠挂肚所爱的孩子，是真实存在的。你得到爱的欢乐时，你心跳是真实的。你的努力被社会赞赏时，你的荣耀感是真实的。你痛哭时，脸上流着的泪热乎乎咸咸的，是真实的。。。那和虚幻的梦境是不一样的。 热爱你的亲人，热爱一切生命，热爱绚丽的大自然，执着于你的追求，把你喜欢的事情做的尽善尽美。。。让离去时无恨无悔。 这不就是活着的意义吗？ 应该庆幸在万物中我们竟有机会获得了人的生命。 生命可以有限，但若我们努力，我们的人生却可以无限！ 这就是我们的为什么,为什么 ,,,,,,对生命的意义，在于太 fef 多的为什么.很多说教都是人已经在世，已经很社会化，有了爱和被爱的对象，知道了那社会可以肯定也可以否定自己。。。之后才能成立。 , ,事实上人来到这世界之前并没有这些意识。没有一个人是因为知道了那些，认为很有意义才出生的。 ,比如说，母亲在自己没还出生时并没有爱孩子这概念，但是母亲先出生了。之后何论是为孩子而活的？ , ,生和死一样，都是被动的。 ,有人会说，有的人是自杀的，那是主动的。其实不，他不自杀最终也总会被动死的。死亡的必然发生和他的自杀无关。 ,说为××而死，这有可能，不过这只是后来的某种意志使然的，而那意志在出生前还并没有；说为××而生，那很明显就是在自欺欺人了。 , ,黑格尔认为宇宙间运动的万物只是造物主（或称上界，或用上帝两个字代替，但并不是指宗教里穿长袍的人形的那个上帝）思维时大脑的活动。被后人定义为客观唯心论。 ,这样，人的生命，欢乐与痛苦，爱和被爱，卑微与荣耀，乃至整个人类社会和宇宙万物都只是它们之外的另一个更大的宇宙（暂没别的名称称呼这更大的宇宙）的附属物。 , ,生命的意义是什么？ ,好像只是完成一种任务－－努力生存。那任务的意义和指令的发出者是谁，是人类永远不会知道的，否则人就是上帝了。在这点上，人类和花草鱼虫一样，对自己的存在只知其然而不知其所以然。 , ,很宿命，很悲观是吗？ , ,不。 , ,既来之，则安之。 , ,生命有感知，人类有家园。你牵肠挂肚所爱的孩子，是真实存在的。你得到爱的欢乐时，你心跳是真实的。你的努力被社会赞赏时，你的荣耀感是真实的。你痛哭时，脸上流着的泪热乎乎咸咸的，是真实的。。。那和虚幻的梦境是不一样的。 , ,热爱你的亲人，热爱一切生命，热爱绚丽的大自然，执着于你的追求，把你喜欢的事情做的尽善尽美。。。让离去时无恨无悔。 , ,这不就是活着的意义吗？ , ,应该庆幸在万物中我们竟有机会获得了人的生命。 ,生命可以有限，但若我们努力，我们的人生却可以无限！ , ,这就是我们的为什么,为什么 ,,,,,,对生命的意义，在于太多的为什么.很多说教都是人已经在世，已经很社会化，有了爱和被爱的对象，知道了那社会可以肯定也可以否定自己。。。之后才能成立。 , ,事实上人来到这世界之前并没有这些意识。没有一个人是因为知道了那些，认为很有意义才出生的。 ,比如说，母亲在自己没还出生时并没有爱孩子这概念，但是母亲先出生了。之后何论是为孩子而活的？ , ,生和死一样，都是被动的。 ,有人会说，有的人是自杀的，那是主动的。其实不，他不自杀最终也总会被动死的。死亡的必然发生和他的自杀无关。 ,说为××而死，这有可能，不过这只是后来的某种意志使然的，而那意志在出生前还并没有；说为××而生，那很明显就是在自欺欺人了。 , ,黑格尔认为宇宙间运动的万物只是造物主（或称上界，或用上帝两个字代替，但并不是指宗教里穿长袍的人形的那个上帝）思维时大脑的活动。被后人定义为客观唯心论。 ,这样，人的生命，欢乐与痛苦，爱和被爱，卑微与荣耀，乃至整个人类社会和宇宙万物都只是它们之外的另一个更大的宇宙（暂没别的名称称呼这更大的宇宙）的附属物。 , ,生命的意义是什么？ ,好像只是完成一种任务－－努力生存。那任务的意义和指令的发出者是谁，是人类永远不会知道的，否则人就是上帝了。在这点上，人类和花 fef 鱼虫一样，对自己的存在只知其然而不知其所以然。 , ,很宿命，很悲观是吗？ , ,不。 , ,既来之，则安之。 , ,生命有感知，人类有家园。你牵肠挂肚所爱的孩子，是真实存在的。你得到爱的欢乐时，你心跳是真实的。你的努力被社会赞赏时，你的荣耀感是真实的。你痛哭时，脸上流着的泪热乎乎咸咸的，是真实的。。。那和虚幻的梦境是不一样的。 , ,热爱你的亲人，热爱一切生命，热爱绚丽的大自然，执着于你的追求，把你喜欢的事情做的尽善尽美。。。让离去时无恨无悔。 , ,这不就是活着的意义吗？ , ,应该庆幸在万物中我们竟有机会获得了人的生命。 ,生命可以有限，但若我们努力，我们的人生却可以无限！ , ,这就是我们的为什么,为什么 ,,,,,,对生命的意义，在于太多的为什么.很多说教都是人已经在世，已经很社会化，有了爱和被爱的对象，知道了那社会可以肯定也可以否定自己。。。之后才能成立。 , ,事实上人来到这世界之前并没有这些意识。没有一个人是因为知道了那些，认为很有意义才出生的。 ,比如说，母亲在自己没还出生时并没有爱孩子这概念，但是母亲先出生了。之后何论是为孩子而活的？ , ,生和死一样，都是被动的。 ,有人会说，有的人是自杀的，那是主动的。其实不，他不自杀最终也总会被动死的。死亡的必然发生和他的自杀无关。 ,说为××而死，这有可能，不过这只是后来的某种意志使然的，而那意志在出生前还并没有；说为××而生，那很明显就是在自欺欺人了。 , ,黑格尔认为宇宙间运动的万物只是造物主（或称上界，或用上帝两个字代替，但并不是指宗教里穿长袍的人形的那个上帝）思维时大脑的活动。被后人定义为客观唯心论。 ,这样，人的生命，欢乐与痛苦，爱和被爱，卑微与荣耀，乃至整个人类社会和宇宙万物都只是它们之外的另一个更大的宇宙（暂没别的名称称呼这更大的宇宙）的附属物。 , ,生命的意义是什么？ ,好像只是完成一种任务－－努力生存。那任务的意义和指令的发出者是谁，是人类永远不会知道的，否则人就是上帝了。在这点上，人类和花草鱼虫一样，对自己的存在只知其然而不知其所以然。 , ,很宿命，很悲观是吗？ , ,不。 , ,既来之，则安之。 , ,生命有感知，人类有家园。你牵肠挂肚所爱的孩子，是真实存在的。你得到爱的欢乐时，你心跳是真实的。你的努力被社会赞赏时，你的荣耀感是真实的。你痛哭时，脸上流着的泪热乎乎咸咸的，是真实的。。。那和虚幻的梦境是不一样的。 , ,热爱你的亲人，热爱一切生命，热爱绚丽的大自然，执着于你的追求，把你喜欢的事情做的尽善尽美。。。让离去时无恨无悔。 , ,这不就是活着的意义吗？ , ,应该庆幸在万物中我们竟有机会获得了人的生命。 ,生命可以有限，但若我们努力，我们的人生却可以无限！ , ,这就是我们的为什么,为什么 ,,,,,,对生命的意义，在于太多的为什么.很多说教都是人已经在世，已经很社会化，有了爱和被爱的对象，知道了那社会可以肯定也可以否定自己。。。之后才能成立。 , ,事实上人来到这世界之前并没有这些意识。没有一个人是因为知道了那些，认为很有意义才出生的。 ,比如说，母亲在自己没还出生时并没有爱孩子这概念，但是母亲先出生了。之后何论是为孩子而活的？ , ,生和死一样，都是被动的。 ,有人会说，有的人是自杀的，那是主动的。其实不，他不自杀 fef 终也总会被动死的。死亡的必然发生和他的自杀无关。 ,说为××而死，这有可能，不过这只是后来的某种意志使然的，而那意志在出生前还并没有；说为××而生，那很明显就是在自欺欺人了。 , ,黑格尔认为宇宙间运动的万物只是造物主（或称上界，或用上帝两个字代替，但并不是指宗教里穿长袍的人形的那个上帝）思维时大脑的活动。被后人定义为客观唯心论。 ,这样，人的生命，欢乐与痛苦，爱和被爱，卑微与荣耀，乃至整个人类社会和宇宙万物都只是它们之外的另一个更大的宇宙（暂没别的名称称呼这更大的宇宙）的附属物。 , ,生命的意义是什么？ ,好像只是完成一种任务－－努力生存。那任务的意义和指令的发出者是谁，是人类永远不会知道的，否则人就是上帝了。在这点上，人类和花草鱼虫一样，对自己的存在只知其然而不知其所以然。 , ,很宿命，很悲观是吗？ , ,不。 , ,既来之，则安之。 , ,生命有感知，人类有家园。你牵肠挂肚所爱的孩子，是真实存在的。你得到爱的欢乐时，你心跳是真实的。你的努力被社会赞赏时，你的荣耀感是真实的。你痛哭时，脸上流着的泪热乎乎咸咸的，是真实的。。。那和虚幻的梦境是不一样的。 , ,热爱你的亲人，热爱一切生命，热爱绚丽的大自然，执着于你的追求，把你喜欢的事情做的尽善尽美。。。让离去时无恨无悔。 , ,这不就是活着的意义吗？ , ,应该庆幸在万物中我们竟有机会获得了人的生命。 ,生命可以有限，但若我们努力，我们的人生却可以无限！ , ,这就是我们的为什么,为什么 ,,,,,,对生命的意义，在于太多的为什么.很多说教都是人已经在世，已经很社会化，有了爱和被爱的对象，知道了那社会可以肯定也可以否定自己。。。之后才能成立。 , ,事实上人来到这世界之前并没有这些意识。没有一个人是因为知道了那些，认为很有意义才出生的。 ,比如说，母亲在自己没还出生时并没有爱孩子这概念，但是母亲先出生了。之后何论是为孩子而活的？ , ,生和死一样，都是被动的。 ,有人会说，有的人是自杀的，那是主动的。其实不，他不自杀最终也总会被动死的。死亡的必然发生和他的自杀无关。 ,说为××而死，这有可能，不过这只是后来的某种意志使然的，而那意志在出生前还并没有；说为××而生，那很明显就是在自欺欺人了。 , ,黑格尔认为宇宙间运动的万物只是造物主（或称上界，或用上帝两个字代替，但并不是指宗教里穿长袍的人形的那个上帝）思维时大脑的活动。被后人定义为客观唯心论。 ,这样，人的生命，欢乐与痛苦，爱和被爱，卑微与荣耀，乃至整个人类社会和宇宙万物都只是它们之外的另一个更大的宇宙（暂没别的名称称呼这更大的宇宙）的附属物。 , ,生命的意义是什么？ ,好像只是完成一种任务－－努力生存。那任务的意义和指令的发出者是谁，是人类永远不会知道的，否则人就是上帝了。在这点上，人类和花草鱼虫一样，对自己的存在只知其然而不知其所以然。 , ,很宿命，很悲观是吗？ , ,不。 , ,既来之，则安之。 , ,生命有感知，人类有家园。你牵肠挂肚所爱的孩子，是真实存在的。你得到爱的欢乐时，你心跳是真实的。你的努力被社会赞赏时，你的荣耀感是真实的。你痛哭时，脸上流着的泪热乎乎咸咸的，是真实的。。。那和虚幻的梦境是不一样的。 , ,热爱你的亲人，热爱一切生命，热爱绚丽的大自然，执着于你的追求，把你 fef 欢的事情做的尽善尽美。。。让离去时无恨无悔。 , ,这不就是活着的意义吗？ , ,应该庆幸在万物中我们竟有机会获得了人的生命。 ,生命可以有限，但若我们努力，我们的人生却可以无限！ , ,这就是我们的为什么,为什么 ,,,,,,对生命的意义，在于太多的为什么.很多说教都是人已经在世，已经很社会化，有了爱和被爱的对象，知道了那社会可以肯定也可以否定自己。。。之后才能成立。 , ,事实上人来到这世界之前并没有这些意识。没有一个人是因为知道了那些，认为很有意义才出生的。 ,比如说，母亲在自己没还出生时并没有爱孩子这概念，但是母亲先出生了。之后何论是为孩子而活的？ , ,生和死一样，都是被动的。 ,有人会说，有的人是自杀的，那是主动的。其实不，他不自杀最终也总会被动死的。死亡的必然发生和他的自杀无关。 ,说为××而死，这有可能，不过这只是后来的某种意志使然的，而那意志在出生前还并没有；说为××而生，那很明显就是在自欺欺人了。 , ,黑格尔认为宇宙间运动的万物只是造物主（或称上界，或用上帝两个字代替，但并不是指宗教里穿长袍的人形的那个上帝）思维时大脑的活动。被后人定义为客观唯心论。 ,这样，人的生命，欢乐与痛苦，爱和被爱，卑微与荣耀，乃至整个人类社会和宇宙万物都只是它们之外的另一个更大的宇宙（暂没别的名称称呼这更大的宇宙）的附属物。 , ,生命的意义是什么？ ,好像只是完成一种任务－－努力生存。那任务的意义和指令的发出者是谁，是人类永远不会知道的，否则人就是上帝了。在这点上，人类和花草鱼虫一样，对自己的存在只知其然而不知其所以然。 , ,很宿命，很悲观是吗？ , ,不。 , ,既来之，则安之。 , ,生命有感知，人类有家园。你牵肠挂肚所爱的孩子，是真实存在的。你得到爱的欢乐时，你心跳是真实的。你的努力被社会赞赏时，你的荣耀感是真实的。你痛哭时，脸上流着的泪热乎乎咸咸的，是真实的。。。那和虚幻的梦境是不一样的。 , ,热爱你的亲人，热爱一切生命，热爱绚丽的大自然，执着于你的追求，把你喜欢的事情做的尽善尽美。。。让离去时无恨无悔。 , ,这不就是活着的意义吗？ , ,应该庆幸在万物中我们竟有机会获得了人的生命。 ,生命可以有限，但若我们努力，我们的人生却可以无限！ , ,这就是我们的为什么,为什么 ,,,,,,对生命的意义，在于太多的为什么.很多说教都是人已经在世，已经很社会化，有了爱和被爱的对象，知道了那社会可以肯定也可以否定自己。。。之后才能成立。 , ,事实上人来到这世界之前并没有这些意识。没有一个人是因为知道了那些，认为很有意义才出生的。 ,比如说，母亲在自己没还出生时并没有爱孩子这概念，但是母亲先出生了。之后何论是为孩子而活的？ , ,生和死一样，都是被动的。 ,有人会说，有的人是自杀的，那是主动的。其实不，他不自杀最终也总会被动死的。死亡的必然发生和他的自杀无关。 ,说为××而死，这有可能，不过这只是后来的某种意志使然的，而那意志在出生前还并没有；说为××而生，那很明显就是在自欺欺人了。 , ,黑格尔认为宇宙间运动的万物只是造物主（或称上界，或用上帝两个字代替，但并不是指宗教里穿长袍的人形的那个上帝）思维时大脑的活动。被后人定义为客观唯心论。 ,这样，人的生命，欢乐与痛苦，爱和被爱，卑微与荣耀，乃至整个人类社会和 fef 宙万物都只是它们之外的另一个更大的宇宙（暂没别的名称称呼这更大的宇宙）的附属物。 , ,生命的意义是什么？ ,好像只是完成一种任务－－努力生存。那任务的意义和指令的发出者是谁，是人类永远不会知道的，否则人就是上帝了。在这点上，人类和花草鱼虫一样，对自己的存在只知其然而不知其所以然。 , ,很宿命，很悲观是吗？ , ,不。 , ,既来之，则安之。 , ,生命有感知，人类有家园。你牵肠挂肚所爱的孩子，是真实存在的。你得到爱的欢乐时，你心跳是真实的。你的努力被社会赞赏时，你的荣耀感是真实的。你痛哭时，脸上流着的泪热乎乎咸咸的，是真实的。。。那和虚幻的梦境是不一样的。 , ,热爱你的亲人，热爱一切生命，热爱绚丽的大自然，执着于你的追求，把你喜欢的事情做的尽善尽美。。。让离去时无恨无悔。 , ,这不就是活着的意义吗？ , ,应该庆幸在万物中我们竟有机会获得了人的生命。 ,生命可以有限，但若我们努力，我们的人生却可以无限！ , ,这就是我们的为什么,为什么 ,,,,,,对生命的意义，在于太多的为什么.很多说教都是人已经在世，已经很社会化，有了爱和被爱的对象，知道了那社会可以肯定也可以否定自己。。。之后才能成立。 , ,事实上人来到这世界之前并没有这些意识。没有一个人是因为知道了那些，认为很有意义才出生的。 ,比如说，母亲在自己没还出生时并没有爱孩子这概念，但是母亲先出生了。之后何论是为孩子而活的？ , ,生和死一样，都是被动的。 ,有人会说，有的人是自杀的，那是主动的。其实不，他不自杀最终也总会被动死的。死亡的必然发生和他的自杀无关。 ,说为××而死，这有可能，不过这只是后来的某种意志使然的，而那意志在出生前还并没有；说为××而生，那很明显就是在自欺欺人了。 , ,黑格尔认为宇宙间运动的万物只是造物主（或称上界，或用上帝两个字代替，但并不是指宗教里穿长袍的人形的那个上帝）思维时大脑的活动。被后人定义为客观唯心论。 ,这样，人的生命，欢乐与痛苦，爱和被爱，卑微与荣耀，乃至整个人类社会和宇宙万物都只是它们之外的另一个更大的宇宙（暂没别的名称称呼这更大的宇宙）的附属物。 , ,生命的意义是什么？ ,好像只是完成一种任务－－努力生存。那任务的意义和指令的发出者是谁，是人类永远不会知道的，否则人就是上帝了。在这点上，人类和花草鱼虫一样，对自己的存在只知其然而不知其所以然。 , ,很宿命，很悲观是吗？ , ,不。 , ,既来之，则安之。 , ,生命有感知，人类有家园。你牵肠挂肚所爱的孩子，是真实存在的。你得到爱的欢乐时，你心跳是真实的。你的努力被社会赞赏时，你的荣耀感是真实的。你痛哭时，脸上流着的泪热乎乎咸咸的，是真实的。。。那和虚幻的梦境是不一样的。 , ,热爱你的亲人，热爱一切生命，热爱绚丽的大自然，执着于你的追求，把你喜欢的事情做的尽善尽美。。。让离去时无恨无悔。 , ,这不就是活着的意义吗？ , ,应该庆幸在万物中我们竟有机会获得了人的生命。 ,生命可以有限，但若我们努力，我们的人生却可以无限！ , ,这就是我们的为什么,为什么 ,,,,,,对生命的意义，在于太多的为什么.很多说教都是人已经在世，已经很社会化，有了爱和被爱的对象，知道了那社会可以肯定也可以否定自己。。。之后才能成立。 , ,事实上人来到这世界之前并没有这些意识 fef 没有一个人是因为知道了那些，认为很有意义才出生的。 ,比如说，母亲在自己没还出生时并没有爱孩子这概念，但是母亲先出生了。之后何论是为孩子而活的？ , ,生和死一样，都是被动的。 ,有人会说，有的人是自杀的，那是主动的。其实不，他不自杀最终也总会被动死的。死亡的必然发生和他的自杀无关。 ,说为××而死，这有可能，不过这只是后来的某种意志使然的，而那意志在出生前还并没有；说为××而生，那很明显就是在自欺欺人了。 , ,黑格尔认为宇宙间运动的万物只是造物主（或称上界，或用上帝两个字代替，但并不是指宗教里穿长袍的人形的那个上帝）思维时大脑的活动。被后人定义为客观唯心论。 ,这样，人的生命，欢乐与痛苦，爱和被爱，卑微与荣耀，乃至整个人类社会和宇宙万物都只是它们之外的另一个更大的宇宙（暂没别的名称称呼这更大的宇宙）的附属物。 , ,生命的意义是什么？ ,好像只是完成一种任务－－努力生存。那任务的意义和指令的发出者是谁，是人类永远不会知道的，否则人就是上帝了。在这点上，人类和花草鱼虫一样，对自己的存在只知其然而不知其所以然。 , ,很宿命，很悲观是吗？ , ,不。 , ,既来之，则安之。 , ,生命有感知，人类有家园。你牵肠挂肚所爱的孩子，是真实存在的。你得到爱的欢乐时，你心跳是真实的。你的努力被社会赞赏时，你的荣耀感是真实的。你痛哭时，脸上流着的泪热乎乎咸咸的，是真实的。。。那和虚幻的梦境是不一样的。 , ,热爱你的亲人，热爱一切生命，热爱绚丽的大自然，执着于你的追求，把你喜欢的事情做的尽善尽美。。。让离去时无恨无悔。 , ,这不就是活着的意义吗？ , ,应该庆幸在万物中我们竟有机会获得了人的生命。 ,生命可以有限，但若我们努力，我们的人生却可以无限！ , ,这就是我们的为什么,为什么 ,,,,,,对生命的意义，在于太多的为什么.很多说教都是人已经在世，已经很社会化，有了爱和被爱的对象，知道了那社会可以肯定也可以否定自己。。。之后才能成立。 , ,事实上人来到这世界之前并没有这些意识。没有一个人是因为知道了那些，认为很有意义才出生的。 ,比如说，母亲在自己没还出生时并没有爱孩子这概念，但是母亲先出生了。之后何论是为孩子而活的？ , ,生和死一样，都是被动的。 ,有人会说，有的人是自杀的，那是主动的。其实不，他不自杀最终也总会被动死的。死亡的必然发生和他的自杀无关。 ,说为××而死，这有可能，不过这只是后来的某种意志使然的，而那意志在出生前还并没有；说为××而生，那很明显就是在自欺欺人了。 , ,黑格尔认为宇宙间运动的万物只是造物主（或称上界，或用上帝两个字代替，但并不是指宗教里穿长袍的人形的那个上帝）思维时大脑的活动。被后人定义为客观唯心论。 ,这样，人的生命，欢乐与痛苦，爱和被爱，卑微与荣耀，乃至整个人类社会和宇宙万物都只是它们之外的另一个更大的宇宙（暂没别的名称称呼这更大的宇宙）的附属物。 , ,生命的意义是什么？ ,好像只是完成一种任务－－努力生存。那任务的意义和指令的发出者是谁，是人类永远不会知道的，否则人就是上帝了。在这点上，人类和花草鱼虫一样，对自己的存在只知其然而不知其所以然。 , ,很宿命，很悲观是吗？ , ,不。 , ,既来之，则安之。 , ,生命有感知，人类有家园。你牵肠挂肚所爱的孩子，是真 fef 存在的。你得到爱的欢乐时，你心跳是真实的。你的努力被社会赞赏时，你的荣耀感是真实的。你痛哭时，脸上流着的泪热乎乎咸咸的，是真实的。。。那和虚幻的梦境是不一样的。 , ,热爱你的亲人，热爱一切生命，热爱绚丽的大自然，执着于你的追求，把你喜欢的事情做的尽善尽美。。。让离去时无恨无悔。 , ,这不就是活着的意义吗？ , ,应该庆幸在万物中我们竟有机会获得了人的生命。 ,生命可以有限，但若我们努力，我们的人生却可以无限！ , ,这就是我们的为什么,为什么 |
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