“哥特一族”是什么样的人
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早期的哥特式音乐代表有如苏可西与女妖（Siouxsie and the Banshees），包豪斯（Bauhaus）等等。它们充斥着沉郁厌世的情调。音乐往往冰冷刺骨，既带有精细的美感，但又同时在音域层面上大量使用偏离旋律线的不协调音，对于一切传统音乐极端的蔑视。在歌词与表演概念层面，展现着生命与爱欲的荒凉。从对现实状态的厌弃，进而追求心灵深渊的奇诡乐趣。在舞台上，她/他们以偏激的狂乱扮装出现，如苏可西略带虐待与被虐情调（SadoMasochistic）的“冰女王”神采，包豪斯的主唱彼特·墨非（Peter Murphy）把自己打扮成冶艳无常的双性吸血鬼？这种对性别的颠覆与反转，还表现在对神学（或恶魔学）概念的狂热执迷。在1981年成立的仁慈姐妹（The Sisters of Mercy），是几个爱好中世纪风格的男子对于音乐意识的反扼，一度被形容为“狂笑著注视罗马城烧成一堆瓦砾”的主唱爱特利奇（Andrew Eldritch）一语道破歌德摇滚乐团的宗教立场——对于我们，犬儒精神就如同天主教徒的圣水一样。 如果说早期的PostPunkCool对生命的诠释是沮丧与绝望（比如Ian Curtis——Joy Division的主唱——的自杀），那么“仁慈姐妹”以及同道的乐队比如“教会（The Mission）”、“全部的夏娃（All about Eve）” fef 、“涅浮林之域（Fields of the Nephilem）”、“祭仪（The Cult）”等乐团所秉持的，可能是睥睨于现实中的种种烦俗，企图推翻假惺惺的教条，抽取反对与不满的精神，化为音乐的“反面传教（negative preach）”。在“教会”的专辑《上帝自己的药物》（God's Own Medicine）中，开宗明义的第一首歌“荒原”（Wasteland）就嘲讽地唱出“我还是相信上帝，但是上帝已经不信仰我了。”这等堪称冒渎的宣言，呈现出骇人的事实：原来长久以来，神与人的权力结构恰如性爱结构的主体与客体。在这张专集中，反复推敲着在推翻信仰的同时，死亡不再是父神用以胁迫的道具，反而是叛徒的情色乌托邦。如同在《爱我爱到死亡》（Love Me to Death）一曲，美妙地铺陈情欲的高峰不被僵硬的“主控-屈从”（Dominance-submission）关系所固置；也就是说，在死亡（旷缺）的领域，致命的阴性激情并不受到掌管与压制，发展出自己的美学。 不可否认，“死亡”在哥特摇滚乐的文化层面中，几乎是个关键字。当某些保守的声音或反挫势力，企图以这一点来抨击哥特摇滚乐与其次文化，我们可以看到两种回应：如“基督徒之死”（Christian Death）这个经营黑暗、痛苦情愫的乐队，对他们而言，死亡所演绎/延异出来的腐败、末世、毁灭等等情境，都足以让我们逼近“终极高潮” （ultimateorgasm）。在一些专辑如《痛苦剧场》（Only Theater of Pain）、《天使的狂怒》（The Rage of Angels）、《铁面具》（The Iron Mask）中，“基督徒之死”悉心探索的重心就是这种近乎临界点的痉挛之美。在其中一首歌曲“死欲”（Death Wish），结尾的歌词近乎狂喜地陈述“撒旦魔王是最仁慈的野兽”，配合凄厉的音乐，不啻狠狠地嘲弄了宗教/父权体系粗暴地规范在各种事物之上的二元对立价值观。 另一种反应，也许可以引述布莱特（Poppy Z.Brite）在吸血鬼情色小说选集《血脉深处的爱》（Love in Vein）前言中所说的话：“哥特次文化”（Gothic subculture）并不是礼赞或者爱慕死亡，只是纯粹地拒绝畏惧它。在探索死亡的过程，慢慢地和它体肤与共，逐渐与它亲近。”这段话正好解释为什么像 “涅浮林之域”、“还有这些树”（And Also the Trees）、“意志”（Will）、“利姬雅”（Lycia）、“The Morendoes”等乐队，会不可自拔地沉浸于“与死去的君王交欢”的髑髅式意象（macabreimage），同时又在这般异端的情欲里浮生出细致的张力。此外，死亡不必然是生命的匮乏，顺着这些创作者的脉络、以及在许多异教神话或恶魔学发现的象征与寓言，死亡可能是贴近超自然、非人类领域的出口。 在此际90年代的中后期，哥特次文化不但在文学与音乐创作层面绽放，更影响了这个“混杂族群”（包括女性、酷儿、情欲的边陲份子）的文化生态与身份认同。在情欲与性别的革命，哥特次文化追求所谓的理想典范“阴阳同体”（hermaphrodite）虽然还值得更进一步检验，但也是有助于冲迫禁制的美丽武器让过往被视为妖魔的异类（它者）摆脱单一的天堂，品味自身的欲望与天使的尸体。 哥特族——黑暗中寻找希冀 有这么一群人，他们有着苍白的皮肤、留着染黑的长发，身裹紧身黑衣、脚蹬尖头皮靴、戴着大量复杂纹路的银饰，他们描上浓重黑眼圈的眼睛里总是透着悲伤和麻木，他们就是哥特族。他们看起来阴沉、怪诞、神秘，人们误解这是病态以为他们充满暴力倾向，事实上真正的哥特族倾向于那种非暴力、被动的、宽忍的生活态度。痛苦地生活是哥特族们的艺术，在他们的世界里每个人都是独一无二。 一个真正的哥特族害羞而且不爱交际，拒绝所有有趣的社会活动；他们热爱艺术，特别是音乐和绘画；他们面色永远苍白，哪怕是在夏天；他们执着于永远的黑色或暗色衣服；虽然佩带显眼的宗教饰物，但他们却几乎天天改变信仰。黑色摩托皮夹克、黑色紧身牛仔裤、黑色网眼丝袜和黑色飞行太阳镜是哥特族的注册商标。 哥特族的乔装打扮使自己看上去病态、古怪，把父母和同龄人吓一跳。哥特族将自己变成了可怕的怪人，人们不再挑剔，或者是因为怕了他们。走在街头，很多人都拉着小孩远远地躲开。但是哥特族们有自己的说法：每个人都有自己的忧郁和悲伤，哥特只是我们选择的一种表达方式，在他们看来哥特是种特别有人性的东西。哥特族吼道：痛苦就是我的生活选择———这是一种艺术。 大多数哥特族迷上哥特是从哥特音乐开始，哥特音乐气氛怪诞超现实，歌词的主题奇奇怪怪神神秘秘凄凄惨惨荒荒凉凉，哥特音乐并不仅仅意味着一种音乐风格，同时它还是一种时尚、一种人生态度和一种社会风景———时尚全是黑色的、态度全是阴暗的，而风景全是模糊的。有许多人误解哥特族充满暴力倾向，其实他们更倾向于和平和宽忍，他们表面上看有一点厌世和悲伤，但按照他们的说法是“沉浸在黑暗中寻找希冀”。 哥特族蔓延在全球各个角落，新一代的哥特族越来越年轻，他们寂寞、冷漠、不快乐。随着《魔戒》在全球上映，剧中“暗黑骑士”成为哥特族们心中的典范，哥特潮再度席卷而来。 歌特族分支 浪漫歌特 想象这样一幅图画：带着污点的天鹅绒，烛光闪烁的浴室，多雨的午后，一头乌发——浪漫歌特 是灵感直觉的居民。对他们来是说，每个瞬间都是稍纵即逝的悲剧，每一个独特的亲吻都被时光所吞没，只有爱情能战胜存在的虚无。浪漫歌特 因他们对灾难持 fef 有稀奇古怪的期望而被声名狼藉。然而，当他们中的两个爱上彼此的时候，结果会是激情四射，甚至有时会致命到感动普通的人们。 态度：我在爱情方面的才能显然比这帮凡人要高超许多！ 衣着：有蕾丝花边的一切，爱德华七世、维多利亚女王时期、文艺复兴时期的比较典型 消沉歌特 消沉歌特钟爱冥思苦想。他们十分害羞。对于他们，生命有些过于明亮、过于喧闹、过于热情了。他们往往是病态和艺术化的。你可以在他们的艺术品里看到这一切——厄运之美、轻浮的言行、必死的命运。消沉歌特 很容易在歌特族中被认出，你可以看到他们在某处萎靡地倚着墙，看起来像是被遗弃的濒死的猫咪；有时会作画或写作；有时会寂静地守候。他们是梦想的舞者。消沉歌特属于黑暗忧郁的典型，尽管被忽略和遗忘的感觉在所有歌特族中都很司空见惯。但消沉歌特仍是歌特中的少数民族。 态度：温文而雅的人们总是在无情的世界中枯萎 衣着：罗曼蒂克的、摩登的 活泼歌特 这些人是怎样的？你怎能同时既活泼又是个歌特？不用太着急，因为活泼歌特从不严肃。也许他们是在否定，也许他们具有两面性。有人说他们是折翼的 消沉歌特。更容易接受的看法是：当你沉溺在恒久的歌特直接中足够久，并对一切都感到厌倦，你就会突然转变到另一个极端。有一件可以肯定的事那就是，他们懂得如何过得快乐 识别一个哥特族 害羞且不爱交际。艺术倾向。永远的黑色或暗色衣服。显眼的宗教饰物，但却几乎天天改变信仰。永远不戴金首饰。苍白，哪怕是在夏天。拒绝所有有趣的社会活动。 哥特味道？ 任何气氛诡异阴暗的东西都算是有点哥特味道。关于音乐，有上百像darkwave、goth techno、dark alternative、ambient ethereal之类的名词都有“哥特味道”。再具体形容:黑暗的淫欲、死亡的悲伤、禁忌的爱、彻底的痛苦带来的美感，简而言之，人类精神世界中的黑暗面。 吸血鬼文化恶魔主义？邪教？ 哥特不是宗教、不是政治，与种族、性别也无关。大多数哥特乐队都是非宗教的甚至是积极的反宗教乐队。那些吸血鬼、天主教、古埃及和异教的视觉信号只是在传达“黑暗的力量”，以联系至哥特音乐的感觉。 哥特族们与其他同年龄的社会团体一样同样存在社会倾向，你会发现年轻的保守主义哥特族、共产主义哥特族、法西斯哥特族和无政府哥特族，但是这实在是很少的一群人，九十年代哥特族中最大的倾向实际上是对政治的极度冷漠，因为几乎所有党派的观点听起来都是一样的，而且毫无用处。这是Rosetta Stone乐队最喜欢的主题。 哥特存在的理由 很多人被一种毫无快乐和成就感的生活所主宰，这很不幸。但是哥特使这种消沉的感觉成为了生活方式的一种，换句话说：痛苦就是我的生活选择——这是一种艺术。 哥特同时也许还是一种精神疗法。如果你对一个属于主流社会的白领仔细谈起你上次自杀未遂的经过，那么他可能会带着一种奇异的眼光躲你躲得远远的，在阳光灿烂的日子里你或许还可以得到廉价的同情。但与之形成鲜明对比的是，你哥特族的同伴永远不会为你感到难过，你手腕上的疤痕会得到认真的 fef 重，“你很酷”！所有感到与社会格格不入的人都会在哥特族中找到自己的位置，因为这里的每一个人都是独一无二的。 任何黑色的东西，或其它暗色，如海军蓝、深红。 可以透(薄尼龙或渔网状面料)，但不露。 银饰。 苍白的皮肤。这可能是因为他们需要一种活死人的外表，也可能是因为想体现维多利亚时代关于“苍白的皮肤是贵族的标志”这一审美，也可能是反对沙滩文化里“太阳晒出的古铜色才是美的”健康理论。 黑发、漂白过的极浅的金发、红发或紫发。 黑白化妆。白色粉底，黑唇膏，黑眼影，细眉。 自我束缚的装饰和恋物癖的服装。皮革、PVC、橡胶、乳胶都是必不可少的面料。中世纪的束腰也极为常见。 宽领带或带钉子的项圈或紧紧系在脖子上的丝绒绳。 T形十字章(古埃及关于永恒生命的标志)。 太阳神之眼。Sisters of Mercy的唱片《Vision Thing》使这个标记广为流传，有些人会将这个标志刺在身上。 五角星。这是异教徒关于火、土地、空气、水、灵魂的符号。 十字架(基督的象征)。 歌剧风格的披肩、斗篷和长手套。 锁链和铁钉。 身体穿孔。哥特族们一般不会像朋克们那么极端，他们会讲些品位。在美国的犹他州，舌头是首选部位，其次是鼻子，再其次是(难以启齿，私人部位)乳头。 哥特式爱好 艺术，特别是音乐、摄影和绘画。 人文，特别是文学、历史和哲学。 H. R. Giger的幻想生物美术"异型"，和达利的超现实主义视觉作品。 丁香烟，一种更经久、更浓厚，对人体危害更大的香烟。 猫，因其特有的阴郁气质而被哥特族所青睐。 蜡烛和圣诞树，气氛十足哥特的照明物。 妖精、怪人、蜘蛛、蜘蛛网、坟墓、棺材等其它与幽灵有关的东西。 你是一个哥特族吗？ 你时常会感到自己有魔鬼的气质吗？你的是否经常希望白天不再出现？你永远喜欢黑色的T恤衫？也许你就是个哥特族，只是你自己并不知道。 你常常沉溺于消沉的感觉，并在痛苦的冥想中获得了一种奇怪的欢愉感？那你真的具有哥特倾向。不过，如果你喜欢以一种暴力的方式获得这种感觉，那么你根本不是哥特族，这只是精神疾病而已。 你的衣柜里全是黑色的衣服？那你有可能是个哥特族。 你想是吗？ 首先要从基础开始：头发、脸和皮肤和衣服。请参见六大哥特模特，针对自身情况进行处理。注意，不要穿什么马利林．曼森的黑T恤，那是休克摇滚，不是哥特摇滚。 之后是神态和气色。显得极其绝望极其痛苦是极其必须的——世界如此，社会如此，你怎能无动于衷？记住：必须克制你的喜悦心情！永远永远永远不要微笑！没有任何事值得高兴！在哥特族里，微笑就等于让罗伯特．德尼罗这样的酷男去扮演一只唐老鸭。 再者可以考虑在自己身体的某个部位穿个孔，加些金属饰物。 当然你知道了，哥特不只是一种时尚，它更是一种生活方式，无论是衣食住行，你一定要在生活的各个方面表现出超乎常人的阴暗。 你还可以养一只啮齿类的小宠物，比如老鼠什么的，啮齿类是自然界的哥特族，你应该经常和它交流一下哲学问题。 还有特绝的一手，你可以买一付棺材作为周末时的睡床，那真的是哥特到家了。 |
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