支那是什么意思
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二。 “支那”与“中华” 据南京电讯，支那政府已决定不接受一切来自日本政府而使用“支那”一词的公文。今后的公文往来，一律使用“中华民国”。 但是，“中”及“华”之语，是自古以来支那对夷狄傲慢的自称。然而，在支那境内的东夷西戎及南蛮北狄，久以统属所谓“中”或“华”的版图内，故对内部而言，早该没有中、华、夷、狄之别。 今日对外拟用“中华”之名，其实含有鄙视列国为夷狄之意，可谓无礼之极。故此，在讨论使用不使用“支那”称呼之前，实宜先行以适当文字，取代“中华”二字的称呼。 况且，支那政府并不能判明“支那”一语的起源。此语自远古时代使用以来，并无包含侮辱之意。就法理而言，支那政府理论上可决议正其国名为中华民国，而不作支那。惟坚决拒绝一切习惯使用之称谓，态度未免太过激烈。尤其中华民国本身写做英文名称作National Republic of China，其中的China，敢问难道不是支那吗？（士朗） 同栏在6月8日刊出《中国之称呼》为题的短文，驳斥上文。 正如士朗氏在本栏（5日）所指出，国民政府决定拒绝接受使用“支那”一语的公文，同时自订英文名为National Republic of China，确不免有些自相矛盾。不过，对方希望改称为“中华”或“中国”，我国是没有理由置琢的。 人的姓 fef ，即使不符合其本人性格，谁都不会因此而不称其姓名的。国名既然是专属名词，不管它是否傲慢无礼，大概亦不应去之而后快吧。准此而言，我国“日本”之个名称，在外国人看来，也许亦会认为是个自尊自大的名称啊！ “支那”一语，即使不含侮辱的意思，但究竟不是正式的国名。若仍坚持用之，就好比以绰号称呼人家，难免招惹人家的不快。我们不但不应该责难其国名过于美丽，要求改易，反应该承认彼等所认为正当的名称。这才是民族间交际的正当礼仪。 有关此次远东大会的报道，多数新闻报章已改称中国为“中华”，本人甚为高兴，新闻界走在社会的前端，今后的报道，极应做如是的改革，是所至祈。（实东②） 1930年底，虽然日本政府的公文都改“支那共和国”为“中华民国”，但社会上一般书面语及口语，仍然沿用“支那”名称。对此，双方一再反复辩驳。总之，日本人并无决心放弃“支那”一词的使用。 1940年，当中日战争之际，大众作家菊池宽以国民使节的身份访问占领区后回来，在《文艺春秋》杂志撰文，主张日本“此时似宜改掉对支那人的称呼”，颇引起社会关注。1941年，大政翼赞会为了“宣抚”占领区人民，呼吁停止使用“支那”一词，该用中国称号。虽然改变称号的问题在新闻杂志上热烈讨论过一阵子，但最后还是没有效果。 而日本人喜欢使用“支那”拒绝使用“中国”的心理，直到战后依然继续保存下去。具有这种心理的人，以从事中国研究及与中国有关系的人为多，其他人士对这类问题大体上并不关心。下面让我们举津田左右吉和谷崎润一郎二人的作品为例吧。 我一直称支那为支那，用日本字母写为シナ。支那这个名称，并不是自古以来支那整体的地理名称、民族名称、或我们所指的国家名称，而是秦汉唐宋等不断变化的王朝名称而已。当我们考虑把自古以来的支那视为一历史整体时，以“支那”一词称其最为恰当，而且此亦为世界所通用。中华民国这个国名，是该国成立之后的名称，并非从古至今的通称。秦汉唐宋等实为王朝之名，其名互异，但同为支那则一。故在正式场合及政治意义上，须以中华民国作为今日之支那的国名，但不能同时以之指称昔日之支那。特别在指称古代文化的时候，我们断不能用此。又，“シナ”一词写成支那，原无任何含义，有人写成“至那”或“脂那”，亦有人写成“震旦”或“振旦”（震、振两字互通），我则写做“シナ”。此名虽然由秦而来，但其意义却与秦迥异。（津田左右吉） 甲午战争时，吾人称中国人为“Chanchan"(猪尾巴猪尾巴），又称之“bozu”（秃子）。此于欧美人士称吾人为Jap之意义相同。然而，称Chanchan时，其音色尚带有许些好感，Jap就完全不是滋味。Chanchan是因当时日本小孩子觉得有趣好玩而来的，至于连着bozu一同称呼中国人者，皆为幼童。不过，这个对中国人甚为无礼的称呼，到了他们废除蓄辩之后，我等亦渐渐不再使用。记得第二次世界大战之后，大约在1946年左右，报载郭沫若氏的谈话：“日本称我们中国人为支那人，这个令人感到不愉快的事。这个他们轻侮中国人的证据，今后宜加改正。”——正确字句我已记不起来，但的确是读过这样内容的新闻报道。像郭氏这样精通日本事情的人，也作如是观，真使我感到意外。战后，我们不再使用引起中国人不快的支那一词，尽量使用“中国”来代替，这都是事实。我辈文人，有些人使用支那一此，其心理 fef 与欧美人士使用China一语，并无二至，故不得谓此词在战前含有轻蔑之意。（实藤注：对于古代来说，或许如此，对于现代来说，则不无可疑之处）又，日本内地自古便有“中国”这个地名，用起来容易与支那引起混淆，故不得不以“支那”代替，其情形于称“露西亚”为“苏维埃”（soviet)一样。（谷崎润一郎） 大正时代（1912-1926）以后四十余年间，日本人拒用“中国”这个称呼，大抵有四种理由： 1、“中国”是个傲慢的名称； 2、作为历史上的通称，除“支那”之外，便无更好的名称； 3、“支那”，亦即China，是世界性的名称； 4、日本国内有“中国地方”这个地名。 支那和震旦差不多，都是古代天竺（印度）对中国的音译。 “支那”原是“Cina”的音译，是古代印度对古代中国的称呼，最早出现在梵文佛经中。梵文Cina进入不同的语言中，其读音变化不大，译音是“China”、“支那”、“脂那”、 “至那”或“震旦”。 梵文Cina向东方传播，进入中国和日本，译音为“支那”、“脂那”、“震旦”等。梵文Cina进入古代中国后，古代一般把梵文Cina音译为“震旦”，但 Cina（震旦）是外国人（最初是印度人）对古代中国的称呼，中国人一般不这样使用。 日本辞书《广辞苑》解，“支那”，“外国人对中国的称呼（源于‘秦’的转讹），初出现于印度佛典”。在日本，“从江户时代（公元1603—1867年）中期以后曾使用过。”到19世纪中期之前，日本人用“支那”指称中国与“唐国”、“清国”等无意义上的差别，没有特别的政治含意。 日本社会开始用“支那”蔑称中国始于中日甲午战争中清政府失败，1895年清政府被迫与日本政府签订了丧权辱国的马关条约，把近代中国的耻辱推向 fef 点。长久以来一直把中国尊为“上国”的日本人先是震惊，继而因胜利而陶醉，上街游行，狂呼“日本胜利！‘支那’败北！”从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对于失败者的轻蔑的情感和心理，“支那”逐渐由中性词演变为贬义词。 pig。。猪猪的意思 |
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