现代社会离婚率越来越高，那夫妻之间的情感破裂，到底是谁的错呢？
在现在社会，很多女人都将婚姻的失败归咎于男人的花心。但是，凡事都有两面性。有的时候，女人是否也该考虑一下，自己到底给了男人什么？或者，双方都应该考虑一下，这段婚姻的前因后果。是不是从一开始，两个人就是合适的呢？也许，我们看见了一棵树，却忽视了整个森林，而恰巧在这棵树不是我们所应该选择的。像在欧美等国家，现在已经开始采用最尖端的基因配对，让合适的人走到一起。而在国内，很多白领都选择金婚配寻找自己最合适的人。从这里就可以知道，婚姻是两个人的事情，维持一段婚姻也需要两个人的努力。但
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是，最关键的基础必须要牢靠。只有从一开始两个人就是最佳的组合，才能够维持婚姻的长久，才能够让这段婚姻充满了幸福。
因为现在的人品位高了，不仅物质的需求量大，精神上的需求也再慢慢的提高。没有了同床共枕，更容易使亲密的两个人的感情、思想都渐渐的疏远婚姻中的两个人在某方便得不到满足思想就会挣扎就会想离婚一但到了思想承受不了那种压力了双方必然有一人先提出离婚而且近代的西方文化相对中国的两千年文化还是比较得人心的每个生活水平提高了需求就提高了就连离婚的频率也在提高
指善与恶。若再加上无记，则合称为‘三性’。一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善；反之，于此世、他世有违损之有漏行法为恶。其善恶之分际，在顺益与违损之差别。且善恶二者皆须贯串此世与他世，否则即为
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记。如人、天之乐果，于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性。又如恶趣之苦果，于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。
净影寺慧远于大乘义章卷十二中，就人、天、二乘、菩萨、佛等五乘，以阐释善恶之名。即：(一)顺益为善，违损为恶。即以五乘所修之善法为善；能招感三途果报之因，及人、天中苦果之别报业等，称为恶。(二)顺理为善，违理为恶。理，指无相空性。佛、菩萨及二乘所修之善法为善；人、天所修之善法是为有相行，故为恶。(三)体顺为善，体违为恶。体，为己之自体，即指法界之真性。依此义，五乘所缘修之一切善行皆为恶。
天台宗所立之善恶有六种，即：(一)人、天之善。指五戒、十善等之事善。但因于人、天之果报尽时，仍将堕于三途（地狱、饿鬼、畜生）等恶道之中，故亦为恶。(二)二乘之善。二乘人能远离三界（欲界、色界、无色界）之苦，故为善；但二乘人虽能自度，而不能度他，故亦为恶。(三)小乘菩萨之善。小乘菩萨慈悲兼济，故为善；但因于自身之中，未断任何烦恼，故亦为恶。(四)通教三乘之善。三乘同断见忍之烦恼，故为善；但因未见别教中道之理，未断一分之无明，故亦为恶。(五)别教菩萨之善。别教菩萨能见中道之理，故为善；但因所见之中道为隔历之中道（隔离而不融通之中道），而非圆教之圆融中道，故其所行带有方便，不合于理，是亦为恶。(六)圆教菩萨之善。圆教菩萨所见之圆妙之理，本为至极之善，但由‘顺、背’及‘达、着’等二义而言，则亦为恶。‘顺、背’，谓顺实相之圆理为善，背之则为恶；‘达、着’，谓达此圆理为善，而于圆理生起执着，则为恶。其中之第二义，系以达、着二者判别善恶，为天台宗独特之说。［菩萨璎珞本业经卷下、大乘义章卷七、法界次第初门卷上、摩诃止观卷二之三］（参阅‘善’4873、‘恶’4944）
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