风俗、习俗上，在孤鸾年订婚结婚有不良影响吗
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“孤鸾年”不能结婚的这种禁忌，其实只是民间以讹传讹，积久成理，人们便将他当成了真理，便牢不可破。其实在中国大陆并没有这种习俗，反而是在台湾民间，人们却十分看重“孤鸾年”不能结婚的禁忌。 事实上，“孤鸾年”源于日本的婚姻习俗，台湾早年曾被日本统治了相当长的一段时间，因此老一代台湾人也受到日本文化的影响，延袭了外来迷信。日本婚姻习俗中 fef “孤鸾年”，乃特指“丙午”这单一个马年，将这年视为不祥之年，并称之为“孤鸾年”，六十年一轮。据说：几百年前，在丙午年时有一个名叫阿国的女孩出生了，这个女孩长大以后自暴自弃，成为一个杀人放火、无恶不作的人，因此人们认为丙午年生的女孩是最坏的女孩，一生命运很坏，所以没有人敢娶丙午年生的女孩。据日本厚生省的调查，公元一九零六年及一九六六年，两个丙午年的前一年大家都不敢结婚，深怕结婚第二年会生下丙午年的女孩，因此结婚的件数减少很多，几乎只有平常的三分之一，整整减少了三分之二之多。 日本人的婚俗纵有忌惮，只是不愿娶丙午年出生的女子，然而这个习俗到台湾之后，在人们的口耳相传中演变成若是在农历一年当中出现两次“立春”，这一年便是“孤鸾年”。人们认为在“孤鸾年”结婚的夫妻聚少离多，因“春”代表桃花，在一年之内出现两个“春”，则代表“二度春”、“第二春”，甚至有“双春”淫乱意涵，寓意桃花不止一朵，婚姻不安定，甚至可能发生外遇，所以不利婚姻，而在“孤鸾年”的来年没有“立春”，称为“寡宿年”。而原先六十年一轮的丙午马年也被误以为是十二年一轮的午马年。 在民国七十八年（公元1989年）、七十九年（公元1990年）这两年，“孤鸾年”之说闹得满城风雨，当时民间传说，民国七十九年（公元1990年）岁次庚午，属午马年，即是所谓的“孤鸾年”，因此青年男女不宜在孤鸾年结婚，否则不能鸾凤双飞，也不能白头偕老，丈夫会早死，妻子会守一辈子活寡，将会发生许多悲剧等等。甚至在民国七十八年（公元1989年）也传言下半年不宜结婚，假如结婚后在午马年生下女儿，将来女儿的婚姻不会幸福等等。 实际上，在中国内地一直认为一年两次“立春”，象征“双春、双喜“，是适合婚嫁的。而一年里没有任何“立春”节气，才是不适合结婚的“寡宿年”。 而阿国这个坏女孩也只是特殊的个案，被讹传后成为“孤鸾年”的替代，实是无理可依。 在四柱八字学中，三命通会云：「寒衾少怨，命值孤峦；独枕早孀，日临寡鹄」，又云：「守寒房而清洁，金猪水虎相逢；对空帐而孤眠，土猴火蛇相遇。」所谓的“孤鸾”指日柱和时柱之对应关系，其法以日、时两柱为主，取乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午等八组干支为孤鸾，凡日、时两柱同时出现以上组干支中之任何一组，便叫「命犯孤鸾」。古歌曰：「木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂，土猴水虎夫何在？时对孤鸾舞一场。」因此依照古文所指，凡是本命时柱为乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午等八组的人忌于乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午等八组之年某月某日某时结婚。 还有一种说法将“孤鸾日”分为“孤鸾公”与“孤鸾母”，在择日学理有一句有趣的口诀：“孤鸾公一床空空，孤鸾母一床可可”，也就是说戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午日为孤鸾公，而乙巳、丁巳、辛亥三日为孤鸾母,这些日子有犯孤鸾之人不宜结婚。 因此，只要避开这些时日，对结婚并不会有影响。但结婚日课还是要考虑到两位新人及双方主婚人，不可对其刑、冲、克、害。所以，“孤鸾年” 是可以结婚的。 本文摘录自国际命学教授杨登嵙博士的名门易理咨询网.www.xmmmy.com《疑难咨询指南》的《孤鸾年能不能结婚？》 < fef /div> 编辑历史 在农历一年当中，只要出现两次的立春就是孤鸾年，而两次立春，春代表的是桃花，两次立春也就是二度春或是第二春的意思，也就是意味著婚姻不安定，所以分手的，离婚的会很多，不论传说的真实性，老一辈的民众，都不希望子女或是晚辈在孤鸾年结婚。 民间流传“孤鸾年不能结婚”，认为“孤鸾年”结婚的话，会造成婚姻孤寡，老公外遇、妻子红杏出墙，最后造成家庭的不幸福。 这是从古至今流传下来的一种错误说法。大家不要把“孤鸾年”当成一种“很可怕的年”，婚姻幸福与否和哪年结婚无关。在这个世界上，无论是哪年结婚都有离婚的也都有白头到老的。 style="text-align:center"font color="#ff0000" size="4"兰州婚礼习俗 个人不信这个 点击展开更多回答 (1) 点击隐藏更多回答 (1) 有，是真的！ 这样比手纸擦的要干净 这种在国外的伊斯兰国家比较常见，因为他们的厕所都是很干净的，<WBR>而且有专门净下的水管。 穆斯林在净下时都是用左手的。 你想你在上完厕所马上就洗干净了那还能得病吗？ |
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